AFORISMOS

AFORISMOS MENUDOS PARA DECANTAR ENSAYOS.

          A continuación, en franco ejercicio postmoderno, refiero frases sueltas para  enfrentar la vida diaria, aburridos como estamos de tanto dogma, de tanto paradigma, la solución es reinventarse irónicamente desde un aforismo distinto, que se burle de la seriedad de los salones, que se haga sobre las hojas impecables de los cacadémicos, véase pues como práctica pero no como pretexto, como fuerza sincera de expresión que mis hormonas no resisten y que mi hija leerá con desenfado. Desnudan o esconden propósitos, son frases ciertas que siembran dudas. Cada aforismo invita a la realización de un ensayo.  Tal vez podrían ser catalogadas de cursis pero nunca de inocentes, con un dejo de ligera bondad, todas van marcadas por un afán cierto de ser reescritura irónica  de la cotidianidad de estos tiempos.

LA CASA

ü  Un lugar del mundo donde conviven en un mismo cuarto el altar y el monitor.

ü  En el altar coexisten sin ninguna contradicción todo el santoral añejo del catolicismo y las más variopintas cortes chamarreras.

ü  Detrás de la multilock el santo, cara y cruz de una misma angustia, el candado y el talismán ataja las tormentas del barrio.

ü  Sobre la mesa confluye el  desayuno criollo, el almuerzo europeo y la cena estadounidense, si somos lo que comemos entonces somos una tizana racial.

ü  Al monitor se le deja una imagen de fondo de justin bieber, se oye el último vallenato de jorge celedón y se escribe sobre poesía erótica, menudo pastiche.

ü  Despunta la antena de diretv, escasea dentro de la nevera la comida: comemos noticias y programas de otras latitudes.

ü  Bajo la cama, la palma bendita, sobre la cama el control remoto, uno espanta pesadillas el otro las trae por cable.

ü  Los libros adornan, se compran  como combinación del tapiz o para hacer menos desnuda la pared y más desprovista la cabeza.

ü  La casa se extraña al domingo cercano sin orden, desconcertada pide a gritos compañía, los centros comerciales son la predilección para chupar vidrieras.

ü  Todos comen a la misma hora, pero en sitios dispares fuera del refugio.

ü  Solución habitacional: infiernito situacional.

ü  Sobre el techo, concierto de gatos, bajo techo gala de gafos hipnotizados en torno a u na pantalla.

ü  El cuarto guarda cada gemido ajeno, los propios se ahogan en deseos.

ü  Al baño se asiste en fiesta extraordinaria, necesidades fisiológicas, filosóficas..

ü  Si el agua existe entonces falta la luz, si no hay ninguna entonces se dirá hurgar, dulce hurgar.

ü  La cortina es el descansador de pantalla de la sociedad, la ventana monitorea vouyerismos disimulados.

ü  El álbum, la cinta, el acetato, el radio, hallazgos arqueológicos modernos.

ü  El día feriado en casa comienza tarde, termina temprano y pasa inadvertido a la esclavitud del día siguiente.

ü  El perro es un hermano al que algún dios hechizo y le concedió la fortuna de ser duende cuadrúpedo.

ü  La casa se teje en bostezos, se estira, se voltea, comenzó el derrumbe, si ves la casa del vecino caer, tumba la tuya para evitar invasiones.

ü  Entra por el televisor, ataviado de traje, de turbante, de lunares en la frente con la esperanza de una tierra prometida entre los labios, es un invitado más: dioses modernos.

ü  Si la encuesta lo dice es cierto. Dios no ha podido con los porcentajes, ha dejado de existir, en lugar de rezar hoy día las letanías se hacen de porcentajes.

ü  No ponerse de acuerdo, ni para separarse, hasta que la muerte los separe es la esperanza.

EL CARRO

ü  Conduzco, luego existo.

ü  La parada es el purgatorio de los pasajeros.

ü  La buseta es el infierno.

ü  La 4X4 el cielo prometido.

ü  Seguro contra todo riesgo, menos contra la aseguradora que te afeita al rape en el incinerador anual de los seguros.

ü  Dime en qué carro andas y te diré cuánto debes. El carro es la esclavitud moderna.

ü   A 160 Kmh se conoce de cerquita el cielo, en la próxima curva está la entrada.

ü  Frenos de disco, inician el concierto de la próxima cola.

ü  El  hueco te espera como un niño que asusta para oír la próxima grosería al caer en el bache.

ü  El perro orina la rueda para expandir su territorio.

ü  Un clavo, sobre la pintura una raya, en el caucho un parche, en el hueso un accidente de tránsito.

ü  La cruz al lado de la vía no es un homenaje póstumo es una equis para recordar el tesoro de la vida perdida.

ü  El fiscal de tránsito es el asaltacaminos moderno.

ü  Un peaje, un cheque, una alcabala, un giro a plazo fijo.

ü  El estacionamiento es el dormitorio automovilístico.

ü  Robar carros no es un oficio, es una profesión colegiada.

ü  El retrovisor es el cómplice silencioso de la mirada que desnuda.

ü  La mujer se acerca al espejo del carro y al mirarse pareciera buscar una puerta que la convierta en Alicia.

ü  La cola era tan larga que cuando se bajó del carro ya estaba en otro siglo.

ü  Si los carros pensaran, corcovearían para tirar lejos al animal que los conduce.

ü  Si me deja en la puerta es mi novio, si me deja una cuadra  antes de llegar es mi amante y si me deja dos cuadras después es el yerno insoportable de mi madre.

ü  El compacto es al apartamento como la 4X4 al pent-house.

ü  El talibán resultó tan fundamentalista que eliminó las luces de cruces de su carro.

ü  Tan obsesivo que alfombró los cauchos para no ensuciar el estacionamiento.

ü  La novia espera como una reina, la amante maneja cómplice y huidiza, la esposa baja las bolsas del mercado: machismo sobre cuatro ruedas.

ü  El carro oficial es la prostituta de los autos.

ü  Cambió de un compacto a un rústico: cómo rinde ser funcionario público.

ü  Si existe un cielo para los perros, entonces hay un infierno para los carros.

ü  La gandola es la pariente obesa del parque automotor.

ü  El spark es un ombligo ambulante.

ü  La limosina debió ser atleta.

ü  Danos hoy el carro nuestro de cada día, reza la oración del ladrón de carros.

ü  Los seres humanos debieran tener servicio de balanceo y alineación  cada dos mil rabietas.

LA ROPA

ü  Levanta la cola pero no la autoestima.

ü  La blusa luce delante del silicón.

ü  La armadura moderna: jeans y gomas.

ü  Si la ropa es de marca, marca el origen y/o las pretensiones de quien las lleva.

ü  La ropa es el alma desalmada moderna. Desnudos de pensamientos todos asisten a la exhibición de trapos.

ü  El hábito no hace al monje, el hábito hace a la moda.

ü  El closet moderno colecciona los dioses mass-médicos, aunque a veces son caricaturas de los ídolos a los que imita.

ü  La imitación permite simular los encantos, pero la veta y la costura fracturan cualquier parecido con la realidad.

ü  El diseñador de modas es un Dalí que salva las pasarelas de tanta anorexia.

ü  El perfume anda revoloteando, feromona que dispara encantos, antesala de la revuelta.

ü  Por tu olor supe de tu sombra, por tu luz de tu aroma rozagante, pareciera ser la consigna.

ü  Para qué tantos pantalones si solo tengo dos piernas.

ü  Entre silicón y espalda te has quedado en mi como un rastro de dolce gabana que inunda al aire.

ü  La ropa íntima es el antifaz del cuerpo.

ü  Me visto solo pero me desvisto en compañía, he ahí la clave de la tierna caricia.

ü  El buhonero es el alquimista moderno.

ü  La última rochela no se mide por botellas descorchadas sino por ropa dejada en el suelo.

ü  Al gimnasio vamos como va el niño a la plaza a mostrar sus juguetes.

ü  Un par, dos pares, mil pares, pero el mundo es impar en miseria, tantos zapatos que no van a ninguna parte.

ü  Me cubro, me tapo, exhibo, pero nunca lograré esconder mi tristeza ni demostrar mi alegría plenamente, la ropa envuelve pero no confiesa.

ü  Llevamos tatuada el alma de tantos desencantos.

ü  El vestir o calzar: el sufrir o gastar.

ü  Me visto de blanco para casarme, de negro para enviudar, de gris para trabajar y de piel mía para hacer de nuevo al paraíso.

LA COMIDA

ü  La hamburguesa es una bendición al paladar y una maldición para el resto del cuerpo.

ü  Comer es un verbo irregular: se conjuga yo a veces como, tu nunca comes, el come de vez en cuando.

ü  La dieta es la expresión mística del hambre.

ü  Soñó que era gorda, al despertar supo que la liposucción hace milagros.

ü  Por qué tantos se afanan en ser flacos, si los flacos del hambre tienen el afán de alguna vez comer aunque sea por casualidad.

ü  Duró tanto la última dieta, que al beber agua había eco dentro de mí.

ü  Llegará el día en que los transgénicos serán la huella arqueológica de nuestros huesos.

ü  Yo bebo, tu bebes, el bebe, nosotros somos borrachos.

ü  Si debo comprar según el último número de mi cédula: entonces somos venezolanos.

ü  Aquel hombre era VIP: viejo i panzón.

ü  Por qué me salen cauchos donde no los quiero. Por qué soy flaca de donde no debo; por qué no me parezco a Beyonce o no tengo las nalgas de JLo: martirio moderno.

ü  Seamos sinceros: a quien le importa el físico, a mi me importan los modelos y los actores.

ü  Desayuno Special de Kellogs, almuerzo Herbalife y ceno barritas de Amway, eso sí con mi presi no se metan, abajo el imperio, viva la patria nueva socialista.

LA SALUD

ü  Los médicos nos quieren bien…limpios, sin plata ni nada.

ü  Los médicos nos quieren bien… enfermos para sacarnos dinero.

ü  Los médicos nos quieren bien… lejos de sus grandes fortunas.

ü  Dime con qué médico te tratas y te diré cuánto dinero perderás.

ü  El ecosonograma tridimensional todo lo ve, hasta tu cartera.

ü  Los medicamentos son la esencia de la salud… de los farmaceutas.

ü  La salud es una ganga, pero la oferta dura hasta que nos morimos.

ü  Los libros de autoayudan, ayudan mucho… a los editores.

ü  La filosofía es … es…. es…. mejor hablemos de los médicos.

ü  Si la droga está prohibida porque es dañina, porque no prohíben a los políticos.

ü  Desayuno, almuerzo y ceno contigo… dijo el caníbal.

ü  Ojalá llueva café en el campo, pero descafeinado y sin azúcar porque es malo para la salud.

ü  Eres lo que comes, con razón hay tanta miseria en el mundo.

ü  Si Jesús hubiese llegado en estos tiempos habría hecho llover hamburguesas, convertido el agua en pepsi y resucitado a Walt Disney.

ü  Y si hubiese sido venezolano entonces el palo de arepas hubiese sido bárbaro, hubiese convertido el agua en regional y resucitaría a Caldera para que le quite el indulto al susodicho.

LA EDUCACIÓN

ü  Cacadémico: persona que ostenta títulos pero no saber.

ü  ¿Doctorante? Ejercicio de ignorante. Estudiante es el que estudia pero jamás antes escuche el disparate de bachillerante, licenciante, tecnicante, vanidad de vanidades.

ü  El saber reside en los libros, en la vida y en google.

ü  Googlilandia: continente del siglo XXI

ü  La vida no se mide con tiempo sino con orgasmos y con alegrías.

ü  La vida es vida si hay placer y saber.

ü  Somos educados o informados.

ü  Sabemos o nos informamos. El black berry me ata a la red como el vidrio a la mosca.

ü  La luz del saber está en la vida diaria, en las cosas que en apariencia son más insignificantes, la trascendencia no está en repetir sino en hacer caminos.

ü  Soy de este mundo.

SOBRE LAS TESIS DE GRADO

Tejidos en el agua.

Caras de la moneda o de los siete pecados capitales.

I

Una tesis puede convertirse en el producto de un trabajo sostenido y reflexivo del investigador. De la comprensión de su entorno y de su tiempo.
Una tesis también puede ser un proyecto frustrado, inacabado y conflictivo originado por la ausencia del oficio de lectura, escritura e investigación.

II

La tesis muestra la cara oculta del investigador, sus inquietudes y sus contradicciones resueltas en palabras que se unen con trabajo, creación y agudeza.
La aglomeración y yuxtaposición de citas puede engendrar pseudotesis, armazones inextricables de teorías y postulados verdaderamente ilegibles.

III

Una tesis no es un libro finamente acabado, es un escalón para lograrlo. En el intento, el aprendiz de investigador o escritor, se curte en el uso apropiado de la palabra y del pensamiento.
La tesis es, en ocasiones, un reducto donde se apertrecha la arbitrariedad bajo fórmulas aprendidas en la “academia” que expresan discursos donde la previsibilidad teórica es obvia. (ténganse en cuenta, en tal sentido, los balbuceos imitativos y contagiosos de la modernidad y sus seguidores)

IV

En ocasiones, la tesis muestra el perfil del que en ella ha trabajado, pero suele suceder que también sea una máscara que oculta las pretensiones del tutor o consejero.

V

La tesis es un punto culminante de un proceso de formación, pero es una cresta que puede prolongarse o no, dependiendo del ritmo vital del tesista, quien luego podría insistir en su afán de escritura y crear, recrear, desarmar o replantear la esencia de la tesis, así entendida, la tesis puede ser semilla que fecunde y propague; que incluso sirva a otros de fuente para iniciar trabajos cuyo valor sea semejante o superior al que lo propició.

VI

Las tesis pueden ser los estandartes victoriosos de maestrías y doctorados, no obstante, tales insignias pueden brillar como oro verbal o como vidrio vano verborréico, producir trabajos en serie o aportar pequeñas migas al conocimiento humano: vías dobles de la escritura.

VII

Un trabajo de tesis es, en numerosas ocasiones, la pesadilla del estudiante de postgrado, quien  —debido a evidentes y acentuadas costumbres de no-escritura y no-investigación— opta por la postergación de la tesis. La tesis es, por tal motivo, sudor y pudor. Con honestidad intelectual, con vergüenza para admitir limitaciones, tal vez salga la tesis ansiada.

AMBITOS DE LA ESCRITURA.

            ¿Cuál es el ámbito de una gota de agua?
                                                                                   El universo,

un punto del universo y el universo en un punto.

            La tesis es un fragmento y a la vez es el cosmos.

 Así entendido el trabajo de tesis es interdisciplinario, necesita de multiplicidad de voces que se acoplen para levantar un edificio que unifique  y ramifique, confluencia de pareceres para propiciar entendimientos y procurar mejoras cualitativas en la investigación. En este sentido, el tesista debe asumir su trabajo con humildad y apertura espiritual; con deseos de dialogar francamente con disciplinas cercanas y por qué no, distantes o disímiles. El texto se muestra como un tejido que ha aprovechado su ámbito, que no subestima pero que igualmente que no dispersa al tesista.

TEORÍA SOBRE LA LECTURA LITERARIA

APUNTES SOBRE LECTURA.

Dios los crea

Y el texto los junta.

I. Logros en el lector.

       Recurriré a una comparación  inusual para expresar, en un principio, como el cuento breve podría incidir en un lector.

       Digamos que un buen logro en relación con el contenido se parece a un cheque en blanco, endosado y conseguido al azar. El futuro cobrador podrá poner en él la cantidad deseada, siempre y cuando esta no supere el monto disponible (el cual desconoce). Asimismo el lector podrá colocar multiplicidad de significados siempre y cuando estos no superen el fondo significativo[1],  a pesar de que este puede ser inagotable (cosa que no ocurre con una cuenta bancaria). El lector desconoce al principio - algunas veces al final también - las posibilidades significativas del texto, su encuentro azaroso[2]  le niega de antemano el agotamiento significativo.

II. Cualidades.

El escritor propone,  el lector dispone.

       Los aspirantes a lectores de cuentos breves modernos deberían contar con un reducido - y no por ello pobre - conjunto de cualidades que le permitan procesar los textos de un modo adecuado. La adecuación en este caso se corresponde con las características de iniciación, es decir, con los rasgos imprescindibles con los cuales debería contar un iniciado en la lectura de cuentos cortos.

       Es necesario señalar entre las cualidades de procesamiento textual incluiré a:

·    La cultura general;

·    al proceso interactivo del lector y,

·    La creación a partir de la lectura.

       Un iniciado en la lectura de cuentos cortos deberá contar entonces con un cúmulo de adquisiciones culturales aceptable que le permitan expandir[3] los significados iniciales del texto y deberá al menos ser creativo en el proceso de reconstrucción textual pues pareciera que la creación parece estar reservada a unos pocos.[4]

        Retomo el sentido de las consideraciones en torno a las cualidades de los lectores de cuentos breves (la cultura general, la interacción  y la creatividad) para reseñar la naturaleza de cada una de estas. 

       La cultura general y la interactividad implican procesos cognoscitivos a partir de los cuales se genera la base de conocimientos que posibilita la comunicación entre el texto y el lector,  entre las propuestas del escritor y las disposiciones del lector, digamos que su base es objetiva, sujeta a ciertos pasos predecibles. La creación (o en su defecto la creatividad) tiene un basamento subjetivo a pesar de su naturaleza cognitiva.

       La formación cultural permite al lector acceder a un sinfín de posibilidades culturales, aportándole todo un mundo de significados; la interacción por su parte le permite llevar al texto dichas adquisiciones y expandir la lectura; la creación en cambio reclama un ejercicio constante para fluir y aunque se apoya en las anteriores sus sendas son imprevisibles. Un lector desconoce lo que sus ojos encontrarán en los próximos libros que el azar le conceda. Desconoce sus futuras creaciones, estas saldrán de los cheques en blanco proporcionados por los escritores.

       Es probable que estas cualidades iniciales se harán más complejas en la medida que el lector obtenga un mayor dominio de su oficio. Tentativamente pienso que un lector de cuentos que haya superado estos cuatro estadios, hará lecturas bajo procesos más complejos, adaptados a su mayor dominio del  oficio como lector.

       Tentativamente pienso en un lector de cuentos que se encuentre en un estadio avanzado de lectura cuenta con una tendencia, casi automática, de relacionar los puntos significativos del texto tejiendo un

entramado  a partir del cual reconstruye los significados propuestos e hilvana un sentido coherente en torno al cuento corto.

       Si el oficio de un escritor es crear y sus libros son las búsquedas incesantes del paraíso perdido, los lectores son los que intentan reordenar el mundo primigenio. Por ahora proscribiré las cualidades de un escritor de cuentos breves, por considerar un absurdo que hubiese tal tipo de cualidades, sin embargo, reseño a continuación lo que expreso como las búsquedas de un escritor de cuentos. Los creadores buscan rescatar la unidad perdida, pero tal búsqueda es infructuosa, por lo cual cada propuesta textual apenas si esboza un paraíso trastocado, por esta razón el lector intentará en cada lectura recomponer ese mundo primigenio. Por supuesto que las propuestas de los escritores difieren unas de otras y apenas se tocan en similitudes conscientes o inconscientes a las que Genette ha llamado relaciones transtextuales y las cuales no mencionaré en este ensayo. A menos que se sea un Pierre Menard la obra no tendrá espejos idénticos en otras obras, sus reflejos son creados por los lectores quienes disponen de las propuestas de los escritores para imaginar los mundos alternos  que la literatura nos presenta. Los retazos de espejos restantes (que fueron las trizas que quedaron de la unidad perdida) suponen las relaciones entre las obras.

III. Tipologías.

El oficio de un escritor es crear manzanas

el del crítico, hacer  Evas.

       El lector se acerca gradualmente a los significados propuestos en los textos, de este modo, se dispone de gradaciones que van desde la simple anécdota reproductora del argumento hasta los análisis realizados por los teóricos de la literatura.

       Entre los dos extremos anteriormente nombrados se sitúan el ejercicio lúdico del lector, necesariamente los grados no tienen que ser sucesivos e inalterables, la práctica constante y consciente podría ocasionar saltos considerables. Inicialmente dispondría de una clasificación que consta de cuatro grados, a saber:

A) lectura anecdótica o reproductora del argumento.

B) lectura de identificación o correlativa.

C) lectura de desmontaje o dirigida, usada con frecuencia en nuestros cursos universitarios de literatura y 

D) lectura lúdico-creativa o lectura de iniciados.

       Por fuera quedaría la lectura realizada por los especialistas que conlleva a análisis profundos de los textos. Por supuesto que han también han quedado a un lado los matices y/o combinaciones pero los cuatro tipos de lectores mencionados anteriormente son apenas un intento de clasificación.

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[1]El fondo significativo refiere paradójicamente la posibilidad insondable del texto literario, es decir, dicho fondo tiene sus limites en la multiplicidad de combinaciones simbólicas que tiene un texto polisémico. Estas posibilidades al agotarse luego de una lectura extremadamente analítica, crítica y  hermenéutica impedirían cualquier otro desmontaje o  interpretación sucesiva, se dice entonces que se ha conseguido el fondo significativo del texto. Lejos de ser una delimitación, es un compromiso. Un lector nunca terminará de conseguir  en su proceso de lectura ese fondo, de encontrarlo habrá accedido tal vez a ese mundo edénico o infernal que el escritor ha disuelto en su creación textual.

El fondo significativo debe distinguirse de la estructura profunda planteada por Chomsky pues mientras esta supone un logro inevitable a partir de rasgos pertinentes que darán cuenta de la intencionalidad del discurso, el fondo significativo no busca intenciones sino extensiones discursivas, es decir, mientras la estructura profunda persigue buscar estructuras universales válidas para las distintas lenguas, el fondo significativo intenta enriquecer las múltiples interpretaciones que un mismo discurso puede tener.

[2]Todo encuentro con el texto es azaroso porque los procesos cognitivos que dan lugar al proceso de lectura son impredecibles, bien pueden “asignarse” lecturas pero su desarrollo depende de muchas circunstancias, no asignadas, que inciden  y marcan, condicionan o alteran el proceso mismo, tales circunstancias  pueden depender desde la simple distracción hasta la muy subjetiva predisposición anímica. Juega por lo tanto, el azar del momento, un papel muy significativo. La lectura es un ejercicio lúdico por excelencia.

[3]La lectura de textos literarios es un proceso expansivo, la actividad lúdica desarrollada por el lector genera simultáneamente un sinfín de combinaciones que tejen un entramado significativo expansivo y enriquecedor. Es por ello que todo intento de “tocar fondo” es inútil, a cada intento de cierre le sucede una apertura.

[4]La cultura general puede adquirirse en el contacto continuo y constante con las manifestaciones artísticas, en este sentido, se recomienda a los jóvenes asistir a obras de teatro poesía, exposiciones de pintura o escultura, en fin a todos aquellos actos que contribuyan al enriquecimiento del espíritu. La sola asistencia no garantiza la adquisición, el iniciado deberá participar mentalmente en cada encuentro con el arte; y para ello deberá “abrir” sus sentidos pues de tal actitud dependerá el desarrollo de su sensibilidad y de su sensorialidad; dependerá la mejora de sus aptitudes o la explotación de sus potencialidades. El cine y la T.V (acercándose con criterio y selectividad) proporcionan de igual manera el suficiente material espiritual que garantice su iniciación en la literatura. Es igualmente importante ser un lector ávido en relación con los temas de historia del arte, para reforzar las adquisiciones culturales y consolidar la formación intelectual, además de comprender el desarrollo de las facetas artísticas de la humanidad. En relación con la creación y la creatividad, distingo la primera de estas concibiéndola como una cualidad casi indefinible que es innata reservada a muy pocas personas y que implica un aporte totalmente nuevo al mundo cultural; mientras que la creatividad por su parte es susceptible de ser desarrollada, mejorada y a la cual tienen acceso todas las personas, ser creativo y creador son estados distintos la creatividad consiste en buscar vías no tradicionales a los inconvenientes usando para ello un pensamiento divergente basado en la intuición. La creatividad se desarrolla con la lectura constante y atenta de textos literarios, los cuales se eligen al azar, es decir, sin que entre el lector y el texto no medie ninguna obligatoriedad. Las conversaciones sostenidas a propósito de las lecturas y la búsqueda de interpretaciones inusuales reforzarían a la creatividad. Para culminar, la interacción en el proceso de lectura consiste en disponer en el texto las adquisiciones culturales  (o las cargas  significativas) que constituyen el mundo de significados del lector y entrar en contacto con el mundo de significados propuesto por el escritor.